289723

2193902

Размер шрифта:
14 | 16 | 18 | 20 | 22 | 24

Ширина текста:
50% | 60% | 70% | 80% | 90% | 100%

Шрифт:

Цвет текста:
Установить
Цвет фона:
Установить

Сбросить настройки

Геше Джампа Тинлей. Четыре благородные истины Комментарий ко второму тому «Ламрим Ченмо» Дже Цонкапы

КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИ 

Предисловие редактора

Часть 1

Предварительное учение

1. Введение

1.1 Мотивация

1.2. Польза от слушания учения

1.3. Ценность учения Ламрим

2. Тренировка ума

2.1. Четыре качества сына благородной семьи

2.2. Четыре вида плодов

2.3. Состояние ума создает наш мир

3. Краткий обзор практики начального уровня

3.1. Основа пути вверение себя Учителю

3.2. Драгоценность человеческой жизни

3.3. Непостоянство и смерть

3.4. Прибежище

3.5. Карма

Часть 2

Практика средней личности.
Комментарий ко II тому << Ламрим Ченмо >> Дже Цонкапы

1. Определение помысла об освобождении

1.1. Четыре благородные истины. Метафора Нагарджуны.

1.2. Труды сансары. Метафора протекающей крыши

1.3. Три уровня передачи учения о четырёх благородных истинах

1.4. Порядок объяснения четырех благородных истин

1.5. Шестнадцать аспектов четырех благородных истин

1.6. Определение сансары

1.7. Признайте благородную истину о страдании (диагноз сансары)

1.8. Сравнительный анализ страдания и источника

1.9. Самое важное в практике понимание её цели

2. Метод развития драгоценного помысла об освобождении от сансары, именуемого отречением

2.1. Благородная истина о страдании. Порочная природа сансары

2.1.1. Три вида страдания

2.1.1.1. Страдание страданий

2.1.1.2. Страдание перемен

2.1.1.3. Всепроникающее страдание

2.1.2. Восемь видов страдания

2.1.2.1. Страдание рождения

2.1.2.2. Страдание старости

2.1.2.3. Страдание болезни

2.1.2.4. Страдание смерти

2.1.2.5. Страдание от неполучения желаемого

2.1.2.6. Страдание от разлучения с желанным объектом

2.1.2.7. Страдание от встречи с неприятными объектами

2.1.2.8. Страдание от обладания пятью загрязненными скандхами пятью загрязненными скандхами

2.1.3. Шесть видов страдания

2.1.3.1. Страдание от неопределенности

2.1.3.2. Страдание от неудовлетворенности

2.1.3.3. Страдание от необходимости вновь и вновь покидать тело вновь и вновь покидать тело

2.1.3.4. Страдание от нескончаемых перерождений

2.1.3.5. Страдание от нескончаемых взлетов и падений

2.1.3.6. Страдание от одиночества

2.1.4. Страдания в трех высших мирах

2.1.4.1. Страдания людей

2.1.4.2. Страдания асуров

2.1.4.3. Страдания богов

2.1.5. Советы по аналитической медитации о страданиях сансары

2.1.6. Использование учения о страданиях для тренировки ума. Достоинства страдания

2.1.7. Смысл счастья и страдания

2.2. Благородная истина об источнике. Способ вращения в сансаре.

2.2.1. Общее представление об источнике страдания

2.2.2. Способ порождения омрачений, или клеш

2.2.2.1. Определение омрачений

2.2.2.1.1. Привязанность

2.2.2.1.2. Гнев

2.2.2.1.3. Гордыня

2.2.2.1.4. Неведение

2.2.2.1.5. Сомнение

2.2.2.1.6. Воззрение о преходящем собрании

2.2.2.1.7. Приверженность к крайнему воззрению

2.2.2.1.8. Представление о ложном воззрении как о высшем

2.2.2.1.9. Представление о неподобающих моральных правилах как о высших

2.2.2.1.10. Ложное воззрение
 

2.2.2.2. Последовательность порождения омрачений

2.2.2.3. Причины порождения омрачений

2.2.2.4. Пагубность омрачений

2.2.3. Накапливание кармы из-за омрачений

2.2.3.1. Определение кармы

2.2.3.2. Карма намерения и преднамеренная карма

2.2.3.3. Загрязненная и незагрязненная карма

2.2.3.4. Ввергающая и завершающая карма

2.2.3.5. Какая карма с большей вероятностью проявится в момент смерти в момент смерти

2.2.3.6. Позитивная и негативная карма

2.2.4. Способы накапливания кармы из-за омрачений

2.2.4.1. Накапливание кармы ради приятных ощущений

2.2.4.2. Накапливание кармы ради нейтральных ощущений

2.2.5. Процесс смерти и перерождения

2.2.5.1. Условия смерти

2.2.5.2. Состояние ума умирающего

2.2.5.3. Откуда и где собирается жизненное тепло

2.2.5.4. Переход после смерти в промежуточное состояние  в промежуточное состояние – бардо

2.2.5.5. Процесс перерождения

2.3. Вращение в сансаре посредством двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения

2.3.1. Источники учения о двенадцатизвенной цепи

2.3.2. Колесо бытия: четыре фактора,связанные с вращением в сансаре

2.3.3. Двенадцатизвенная цепь взаимозависимого происхождения

2.3.3.1. Определение звеньев цепи взаимозависимого происхождения взаимозависимого происхождения

2.3.3.1.1. Неведение

2.3.3.1.2. Накапливаемая карма

2.3.3.1.3. Сознание с отпечатками

2.3.3.1.4. Имя и форма

2.3.3.1.5. Шесть опор чувственного восприятия

2.3.3.1.6. Соприкосновение

2.3.3.1.7. Ощущение

2.3.3.1.8. Влечение
 

2.3.3.1.9. Цепляние

2.3.3.1.10. Существование

2.3.3.1.11. Рождение

2.3.3.1.12. Старение и умирание

2.3.3.2. Группировка звеньев цепи

2.3.3.2.1. Ввергающая ветвь

2.3.3.2.2. Ввергаемая ветвь

2.3.3.2.3. Осуществляющая ветвь

2.3.3.2.4. Осуществляемая ветвь

2.3.3.2.5. Страдание и источник страдания

2.3.3.2.6. Неведение, карма и страдания

2.3.3.3. В течение скольких жизней осуществляется полный цикл двенадцатизвенной цепи? осуществляется полный цикл двенадцатизвенной цепи?

2.3.3.3.1. Завершение цикла за три жизни

2.3.3.3.2. Завершение цикла за две жизни

2.3.3.4. Способы медитации на двенадцатизвенную цепь

2.3.3.4.1. Медитация на двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения в прямом порядке с точки зрения омраченности

2.3.3.4.2. Медитация на двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения в обратном порядке с точки зрения омраченности

2.3.3.4.3. Медитация на двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения в прямом порядке с точки зрения чистоты (очищения)

2.3.3.4.4. Медитация на двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения в обратном порядке с точки зрения чистоты

2.3.3.4.5. Способ медитации на двенадцатизвенную цепь,  предложенный Нагарджуной: «Из трех возникает два, из двух возникает семь…»

2.3.3.4.6. Способ медитации на двенадцатизвенную цепь геше Пучунгвы: с начальным, средним и высшим уровнями мотивации

2.3.3.5. Заключение

2.4. Мера порождения отречения

2.5. Устранение ложных представлений

2.6. Благородная истина о пресечении

2.6.1. Определение нирваны

2.6.2. Анализ благородной истины о пресечении

2.6.2.1. Классификации нирваны

2.6.2.2. Классификации пресечений. Пресечение как простое отсутствие и пресечение без возможности возникновения вновь без возможности возникновения вновь

2.6.3. Что значит «чистый ум»?

2.7. Благородная истина пути

2.7.1. Краткое объяснение четвертой благородной истины

2.7.2. Развитие мудрости на пяти путях

2.7.3. Установление пути к освобождению

2.7.3.1. Какое положение лучше для избавления от сансары

2.7.3.2. Какой путь нужно культивировать в медитации для освобождения от сансары в медитации для освобождения от сансары

2.7.3.2.1. Тренировка нравственности

2.7.3.2.2. Тренировка сосредоточения

2.7.3.2.3. Тренировка мудрости

2.7.3.2.4. Работа с омрачениями

Часть 3
Советы по формальной и неформальной практике

3.1. Комплексный подход к практике

3.2. Медитация на Ламрим через «Гуру-пуджу»

3.3. Неформальная практика

3.4. Критерии чистоты учения

3.5. О системе образования в буддизме

3.6. Заключение

3.6.1. Природа сансары

Часть 4
Приложение

Приложение 1
Классификация феноменов

Приложение 2.
Сравнительный анализ двух объектов

Приложение 3.
Семь видов сознания

Геше Джампа Тинлей
ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ