^
Начало
Установить закладку
+ Настройки
14 | 16 | 18 | 20 | 22 | 24
Ширина текста:
50% | 60% | 70% | 80% | 90% | 100%
Шрифт:
Цвет текста:
Установить
Цвет фона:
Установить
Сбросить настройки
Предисловие
1. Исторические нападки на веру
Введение в Библию для семинаристов
Проблемы с Библией
От семинарии до кафедры проповедника
Признание историко-критического метода
2. Мир несоответствий
Вступительный пример: смерть Иисуса в Евангелиях от Марка и Иоанна
Расхождения в рассказах о рождении и жизни Иисуса
Другие расхождения в жизнеописании Иисуса
Суд Пилата
Смерть Иуды
Повествования о воскресении
Прочие различия в описании Страстей Христовых
Расхождения, связанные с подробностями жизни и трудов Павла
Заключение
3. Разнообразие взглядов
Вступительный пример: смерть Иисуса у Марка и Луки
Несколько ключевых различий между Евангелием от Иоанна и синоптическими евангелиями
Некоторые ключевые различия между трудами Павла и трудами евангелистов
Еще несколько различающихся взглядов в Новом Завете
Заключение
4. Кто написал Библию?
Кто написал Евангелия?
Входят ли в Новый Завет поддельные тексты?
Псевдоэпиграфия в Древнем мире
Псевдографические (подложные) послания Павла
Кто написал другие книги Нового Завета?
Заключение: Кто написал Библию?
5. Лжец, безумец или Господь? Поиски исторического Иисуса
Наши ранние источники сведений об Иисусе
Устная традиция
Прочие источники для реконструкции событий жизни Иисуса
Критерии определения достоверности исторического материала
Иисус — пророк апокалипсиса
Отступление: воскресение и другие чудеса в жизни Иисуса
6. Как у нас появилась Библия
«Оригинальный» текст Нового Завета
Формирование канона Писания
Поразительное разнообразие взглядов раннехристианской церкви
Некоторые неканонические Писания
Споры, которые привели к утверждению канона
Сенсация Вальтера Бауэра
Отголоски сенсации Бауэра
Оружие конфликта
Заключение
7. Кто создал Христианство?
Страдающий Мессия
Христианство как обособленная Антииудаистская религия
Заключение
8. Возможна ли вера?
Историческая критика и вера
История и миф
Расставание с верой
Богословская ценность историко-критического метода
Тогда зачем изучать Библию?
