16826

876712

Размер шрифта:
14 | 16 | 18 | 20 | 22 | 24

Ширина текста:
50% | 60% | 70% | 80% | 90% | 100%

Шрифт:

Цвет текста:
Установить
Цвет фона:
Установить

Сбросить настройки

Предисловие

ВСТУПЛЕНИЕ

I. МИФ НЕ ЕСТЬ ВЫДУМКА ИЛИ ФИКЦИЯ, НЕ ЕСТЬ ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ВЫМЫСЕЛ

II. МИФ НЕ ЕСТЬ БЫТИЕ ИДЕАЛЬНОЕ

III. МИФ НЕ ЕСТЬ НАУЧНОЕ И, В ЧАСТНОСТИ, ПРИМИТИВНО-НАУЧНОЕ ПОСТРОЕНИЕ

1. Определенная мифология и определенная наука могут частично совпадать, но принципиально они никогда не тождественны

2. Наука не рождается из мифа, но наука всегда мифологична

3. Наука никогда не может разрушить мифа

4. Миф не базируется на научном опыте

5. Чистой науке, в противоположность мифологии, не нужна ни абсолютная данность объекта,

ни абсолютная данность субъекта,

ни завершенная истинность

6. Существует особая мифологическая истинность

IV. МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ

1. Метафизичности мешает посюсторонность и чувственность мифа

2. Метафизика – научна или наукообразна, мифология же – предмет непосредственного восприятия

3. Эта особенность мифологии универсальна (включая христианство)

4. Мифическая отрешенность и иерархийность

V. МИФ НЕ ЕСТЬ НИ СХЕМА, НИ АЛЛЕГОРИЯ

1. Понятие выразительной формы

2. Диалектика схемы, аллегории и символа

3. Разные слои символа

4. Примеры символической мифологии:

VI. МИФ НЕ ЕСТЬ ПОЭТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ

1. Сходство мифологии с поэзией в области выразительных форм

2. Сходство в области интеллигенции

3. Сходство с точки зрения непосредственности

4. Сходство в отрешенности

5. Глубочайшее расхождение в характере отрешенности

6. Поэзия и мифология

7. Сущность мифического отрешения

8. Принцип мифической отрешенности:

VII. МИФ ЕСТЬ ЛИЧНОСТНАЯ ФОРМА

1. Резюме предыдущего

2. Основная диалектика понятия личности

3. Всякая живая личность есть так или иначе миф

4. Мифологически-личностная символика

5. Очерк диалектики мифического времени

6. Сновидения

7. Выход к новому углублению понятия мифа

VIII. МИФ НЕ ЕСТЬ СПЕЦИАЛЬНО РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗДАНИЕ

1. Наиболее общее сходство и различие мифологии и религии

2. Энергийность и субстанциальность религии

3. Лик и личность в мифологии; примеры из типов живописного пространства

4. Религия не может не порождать из себя мифа

IX. МИФ НЕ ЕСТЬ ДОГМАТ

1. Миф – историчен, догмат – абсолютен

2. Мифический историзм

3. Фиксация понятий религии, мифологии и догматического богословия

4. Мифология и догматика веры и знания

5. К мифологии материализма:

6. Буржуазная мифология материализма

7. Типы материализма

8. Мифология и догматика в учениях о

9. Заключение

X. МИФ НЕ ЕСТЬ ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ КАК ТАКОВОЕ

1. Природно-вещественный слой истории

2. Слой сознания и понимания

3. Слой самосознания, или слова

XI. МИФ ЕСТЬ ЧУДО

1. Вступление

2. Что не есть чудо?:

3. Другие теории чуда

4. Основная диалектика чуда:

5. Целесообразность в чуде в сравнении с другими типами целесообразности

6. Оригинальность и специфичность мифической целесообразности:

7. Реальное бытие есть разная степень мифичности и чудесности:

XII. ОБОЗРЕНИЕ ВСЕХ ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ МОМЕНТОВ МИФА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОНЯТИЯ ЧУДА

1. Диалектическая необходимость

2. Не-идеальность

3. Вне-научность и специфическая истинность

4. Не-метафизичность

5. Символизм

6. Отрешенность

7. Миф и религия

8. Сущность мифического историзма

XIII. ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА

1. Что мы имели до введения понятия чуда?

2. Диалектическая формула мифа

XIV. ПЕРЕХОД К РЕАЛЬНОЙ МИФОЛОГИИ И ИДЕЯ АБСОЛЮТНОЙ МИФОЛОГИИ

Вступление

1. Диалектика есть мифология, и мифология есть диалектика

2. Обзор синтезов абсолютной мифологии

3. Продолжение

4. Сводка

5. Несколько примеров на цельные мифы из абсолютной мифологии