^
Начало
Установить закладку
+ Настройки
14 | 16 | 18 | 20 | 22 | 24
Ширина текста:
50% | 60% | 70% | 80% | 90% | 100%
Шрифт:
Цвет текста:
Установить
Цвет фона:
Установить
Сбросить настройки
Послание к Римлянам
ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
Предисловие автора
Вступительный очерк
1. Значение Послания
2. Новые взгляды на старые традиции
3. Цели Павла
4. Краткий обзор Послания к Римлянам
Гнев Бога (1:18–3:20)
Благодать Бога (3:21 — 8:39)
План Бога (9—11)
Воля Бога (12:1–15:13)
Введение: Благая Весть Божья и страстное желание Павла поделиться ею
1:1–6
1. Павел и Благая весть
1. Источник Благой вести — Бог.
2. Подтверждение Благой вести — Священное Писание
3. Содержание Благой вести — Иисус Христос
4. Масштаб благовестил: всем народам
5. Цель благовестил: смирение веры
6. Смысл благовестил: прославление имени Христа
1:7–13
2. Павел и Римляне
1. Он благодарит Бога за них
2. Он молится о них
3. Он стремится к встрече и объясняет причину своего желания видеть их.
4. Он давно собирался навестить их
1:14–17
3. Павел и евангелизм
1. Благая весть — это долг миру (14–15)
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
3. В благовестии открывается праведность Божья [98] (17)
а. Праведность Бога[101]
б. «От веры к вере»
в. Цитата Аввакума
А. Гнев Бога на все человечество
Послание к Римлянам 1:18 — 3:20
1:18–32
4. Развращенное языческое общество
1. Что такое гнев Божий?
2. На кого направлен гнев Бога?
3. Явление гнева Божьего
а Стихи 21–24
б. Стихи 25–27
в. Стихи 28–32
2:1–16
5. Критики–моралисты
1. Божий суд неизбежен (1–4)
2. Божий суд праведен (5–11)
3. Божий суд беспристрастен (12–16)
4. Заключение: Божий суд и Божий закон
2:17–3:8
6. Самонадеянность иудеев
1. Закон (2:17–24)
2. Обрезание (2:25–29)
3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1–8)
3:9–20
7. Весь род человеческий
Б. Благодать Божья в Благовестии (Послание к Римлянам 3:21 — 8:39)
3:21 — 4:25
8. Откровение Божьей праведности
1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21–26)
а. Источник нашего оправдания — Бог и Его благодать
б. Основание нашего оправдания — Христос и Его Крест
(б 1) Искупление
(б 2). Умилостивление
(б 3) Явление
в. Путь к оправданию — через веру
2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27–31)
3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1–25)
а. Авраам не оправдался делами (1–8)
б Авраам не оправдался через обрезание (9–12)
в. Авраам не оправдался законом (13–17а)
г. Авраам получил оправдание по вере (176—22)
д. Заключение: вера Авраама и наша вера (23 — 25)
5:1 — 6:23
9. Божий народ, объединенный во Христе
1. Последствия оправдания (5:1–11)
а. «Мы имеем мир с Богом» (1)
б. Мы стоим в благодати (2а)
в. «Мы хвалимся надеждою славы Божией» (26)
г. «Мы хвалимся и скорбями» (3—8)
д. Мы спасаемся Христом (9–10)
е. «Мы также радуемся в Боге» (11)[273]
2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12–21)
а. Павел представляет Адама и Христа (12—14)
б. Противопоставление Адама и Иисуса (15–17)
в. Сравнение Адама и Христа (18—21)
г. Масштаб работы, совершенной Христом
д. Историчность Адама и его смерти
3. Соединенные с Христом и порабощенные Богу (6:1—23)
а. Соединение с Христом, или логический смысл нашего крещения (1—14)
(a1) «Мы умерли для греха» (2)
(а 2) «Мы… в смерть Его крестились» (3)
(аЗ) Бог хочет, чтобы мы разделили с Христом и Его воскресение (4–5)
(а4) Мы знаем, что наша старая природа была распята с Христом (6—7)
(а5) Мы верим, что будем жить вместе с Христом (8—10)
(а6) Мы должны считать себя мертвыми для греха, но живыми для Бога (11)
(а 7) Итак, мы должны представить себя Богу (12—14)
б. Покорившиеся Богу, или логика нашего обращения (15–23)
(б1) Отдать себя — значит обратиться в рабство (1б)
(б2) Практическое осуществление: обращение через обмен двумя видами рабства (17–18)
(б3) Аналогия: оба вида рабства динамичны (19)
(б4) Парадокс: рабство — это свобода, а свобода есть рабство (20–22)
(б5) Заключение: окончательное противостояние (23)
7:1–25
10. Божий закон и христианская жизнь
1. Освобождение от закона: образ супружеского союза (1–6)
а. Принцип законничества (1)
б. Образ семейных отношений (2—3)
в. Теологический аспект
г. Основная антитеза (5—6)
2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
а. Кто есть «я»
б. Закон, грех и смерть
3. Слабость закона: внутренний конфликт (14—25)
а. «Я» — возрожденный или невозрожденный человек?
б. Закон и «плоть» в верующих (14—20)
в. Двойственная реальность у верующих, находящихся под законом (21—25)
8:1–39
11. Божий дух в Божьих детях
1. Служение Святого Духа (1–17)
а. Свобода Духа (2–4)
б. Разум Святого Духа (5—8)
в. Вхождение Святого Духа (9—15)
г. Свидетельство Святого Духа (14—17)
2. Слава детей Божьих (18–27)
а. Страдания и слава Божьего творения (20—22)
в. Скорби и слава Божьих детей (23—27)
3. Неколебимость Божьей любви (28–39)
а. Пять нерушимых истин (28)
б. Пять неопровержимых утверждений (29—30)
в. Пять вопросов, не имеющих ответов (31—39)
В. План Бога для иудеев и язычников
Послание к Римлянам 9—11
9:1–33
12. Падение Израиля: Божественный выбор
10:1–21
13. Вина Израиля: Бог сокрушен его непослушанием
1. Непонимание Израилем Божьей праведности (1–4)
2. Различные пути достижения праведности (5–13)
3. Необходимость евангелизма (14–15)
4. Причина неверия Израиля (16–21)
11:1–32
14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога
1. Современная ситуация (1–10)
2. Перспективы (11–32)
а. Цепочка благословений (11—16)
б. Аллегория оливкового[601] дерева (17—24)
в. Божественная тайна (25—32)
11:33–35
15. Хвалебный гимн Богу (Доксология)
16. Манифест евангелизма
Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений
Послание к Римлянам 12:1 — 15:13
12:1–2
17.Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы
12:3–8
18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка своих духовных даров
12:9–16
19. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье
12:17–21
20. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить
13:1–7
21. Наши отношения с государством: сознательные граждане
1. Власть государства (1—3)
2. Функция государства (4—7)
13:8–10
22. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему
1. Любовь — это неоплатный долг
2. Любовь — это исполнение закона
3. Любовь не делает зла ближнему
13:11–14
23.Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не»
1. Понимание времени (11—12а)
2. Правильно понимать требования времени (126—14)
14:1 — 15:13
24. Наше отношение к слабым: доброта, а не презрение, осуждение или притеснение
1. Положительный принцип (14:1)
2. Отрицательные последствия (14:2— 15:13)
а. Не презирать и не осуждать слабого (14:2–13а)
(a1) Принимайте его, потому что Бог принял его (2—3)
(а2) Принимайте его, потому что Христос умер и воскрес, чтобы стать его Господом (4—9)
(аЗ) Принимай его, потому что он — твой брат (10а)
(а4) Принимай его, потому что все мы предстанем перед троном всевышнего Судьи (106—13а)
б. Не огорчай и не уничтожай слабого (14:136—23)
(61) Принимай его, потому что он твой брат, за которого умер Христос (14–16)
(62) Принимайте его, потому что Царство Божие важнее пищи (17—21)
в. Мы не должны угождать себе (15:1—13)
(в1) «Ибо и Христос не себе угождал» (3—4)
(в2) Потому что Христос — путь к единению в прославлении (5—6)
(вЗ) Потому что Христос принял вас (7)
(в4) Потому что Христос стал слугой (8–13)
Заключение: Божье провидение в служении Павла
Послание к Римлянам 15:14 — 16:27
15:14–22
25. Апостольское служение Павла
1. Служение Павла как священника (16–17)
2. Служение Павла могущественно (18–19а)
3. Новаторский характер служения Павла (196–22)
15:23–33
26. Планы походов Павла
1. Он планирует посетить Рим (23—24)
2. Он планирует посетить Иерусалим (25–27)
3. Он планирует посетить Испанию (28–29)
4. Он просит молиться за успех своей миссии (30–32)
16:1–16
27. Рекомендации и приветствия Павла
1. Рекомендации (1–2)
2. Многочисленные приветствия (3–16)
а. Разнообразие церкви
б. Единство церкви
16:17–27
28. Наставления, поручения и доксология Павла
1. Наставления Павла (17–20)
2. Поручения (21–24)
3. Доксология Павла (25—27)[764]
Пособие Дейвида Стоуна по изучению книги Дж. Стотта «Послание к Римлянам»
Вступительный очерк (с. 9)
1. Значение Послания
2. Новые взгляды на старые традиции
3. Цели Павла
4. Краткий обзор Послания
Введение: Благая весть Божья и страстное желание Павла поделиться ею
1:1–6
1. Павел и Благая весть (с. 45)
1. Источник Благой вести — Бог
2. Подтверждение Благой вести — Священное Писание
3. Содержание Благой вести — Иисус Христос
4. Масштаб благовестил: всем народам
5. Цель благовестил: смирение веры
6. Смысл благовестил: прославление имени Христа
1:7–13
2. Павел и Римляне (с. 57)
1:14–17
3. Павел и евангелизм (с. 61)
1. Благая весть — это долг миру (14—15)
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
3. В благовестии открывается праведность Божья (17)
А. Гнев Бога на все человечество
1:18–32
4. Развращенное языческое общество (с. 75)
1. Что такое гнев Божий?
2. На кого направлен гнев Бога?
3. Явление гнева Божьего
2:1–16
5. Критики–моралисты (с. 91)
1. Божий суд неизбежен (1—4)
2. Божий суд праведен (5—11)
3. Божий суд беспристрастен (12—16)
4. Заключение: Божий суд и Божий закон
2:17 — 3:8
6. Самонадеянность иудеев (с. 105)
1. Закон (2:17–24)
2. Обрезание (2:25–29)
3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1—8)
3:9–20
7. Весь род человеческий (с. 117)
Б. Благодать Божья в Благовестии
3:21 — 4:25
8. Откровение Божьей праведности (с. 129)
1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21—26)
2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27—31)
3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1—25)
5:1 — 6:23
9. Божий народ, объединенный во Христе (с. 169)
1. Последствия оправдания (5:1—11)
2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12—21)
3. Соединенные со Христом и порабощенные Богу (6:1—23)
7:1–25
10. Божий закон и христианская жизнь (с. 237)
1. Освобождение от закона: образ супружеского союза (1—6)
2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
3. Слабость закона: внутренний конфликт (14—25)
8:1–39
11. Божий дух в Божьих детях (с. 275)
1. Служение Святого Духа (1—17)
2. Слава детей Божьих (18–27)
3. Неколебимость Божьей любви (28—39)
В. План Бога для иудеев и язычников
9:1–33
12. Падение Израиляя: Божественный выбор (с. 341).
10:1–21
13. Вина Израиля: Бог сокрушен его непослушанием (с. 365)
1. Непонимание Израилем Божьей праведности (1—4)
2. Различные пути достижения праведности (5—13)
3. Необходимость евангелизма (14—15)
4. Причины неверия Израиля (16—21)
11:1–32
14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога (с. 381)
1. Современная ситуация (1—10)
2. Перспективы (11—32)
11:33–36
15. Хвалебный гимн Богу (доксология) (с. 405)
16. Манифест евангелизма (с. 411)
Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений
12:1–2
17. Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы (с. 421)
12:3–8
18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка духовных даров (с. 429)
12:9–16
19. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье (с. 435)
12:17–21
20. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить (с. 441)
13:1–7
21. Наши отношения с государством: сознательные граждане (с. 447)
1. Власть государства (1—3)
2. Функция государства (4—7)
13:8–10
22. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему (с. 461)
1. Любовь — это неоплатный долг
2. Любовь — это исполнение закона
3. Любовь не делает зла ближнему
13:11–14
23. Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не» (с. 465)
1. Понимание времени (11–12а)
2. Правильно понимать требования времени (12 6—14)
14:1–15:13
24. Наше отношение к слабым: доброта, а не презрение, осуждение или притеснение (с. 471)
1. Положительный принцип (14:1)
2. Отрицательные последствия (14:2 — 15:13)
Заключение: Божье провидение в служении Павла
15:14–22
25. Апостольское служение Павла (с. 501)
1. Служение Павла как священника (16—17)
2. Служение Павла могущественно (18–19а)
3. Новаторский характер служения Павла (196—22)
15:23–33
26. Планы походов Павла (с. 509)
1. Он планирует посетить Рим (23—24)
2. Он планирует посетить Иерусалим (25–27)
3. Он планирует посетить Испанию (28—29)
4. Он просит молиться за успех своей миссии (30—32)
16:1–16
27. Рекомендации и приветствия Павла (с. 519)
1. Рекомендации (1—2)
2. Многочисленные приветствия (3—16)
16:17–27
28. Наставления, поручения и доксология Павла (с. 529)
1. Наставления Павла (17—20)
2. Поручения (21–24)
3. Доксология Павла (25—27)
Основные сокращения
Библиография
