^
Начало
Установить закладку
+ Настройки
14 | 16 | 18 | 20 | 22 | 24
Ширина текста:
50% | 60% | 70% | 80% | 90% | 100%
Шрифт:
Цвет текста:
Установить
Цвет фона:
Установить
Сбросить настройки
К Скапуле
I
II
III
IV
V
О женских украшениях
Книга первая
Книга вторая
Против Гермогена
Апологетик
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
К язычникам
От ересиарха:
Книга первая — часть 1
Книга первая — часть 2
Книга вторая — часть 1
Книга вторая — часть 2
К жене
Книга первая
Книга вторая
О крещении (Dе Baptismo)
1–3. О природных свойствах воды, чудесно действующих в таинстве крещения
4–6. Вода как субстанция крещения и ее энергия
7. Помазание после крещения
8. Возложение рук после крещения
9. Предзнаменования и прообразы крещения
10. Энергия крещения Иоанна
11. Крестил ли Христос
12. Крещены ли апостолы
13. Когда вступил в силу закон об обязательности крещения
14. Крестил ли ап. Павел
15. Крещение единственно и однократно
16. Крещение кровью
17. Право крещения
18. Возраст крещения
19. День крещения
20. Обряд крещения
О молитве
О плаще
О плоти Христа (De Carne Christi)
1–2. Еретики (Маркион, Валентин, Апеллес) отрицают плоть во Христе, стремясь опровергнуть воскресение; но не может быть воскресения без плоти
3–5. Плоть не умаляет величия Божьего. В ее воскресение нужно верить, не пытаясь понять великую тайну слабым разумом
6–9. Плоть Христова не призрачна и не происходит со звезд. Рождение Христа от плоти человеческой засвидетельствовано Писанием
10–12. Плоть Христа не душевна, а душа — не плотского характера; как утверждают еретики
13–15. Его плоть — человеческого, а не ангельского свойства
18–20. Облечение Слова плотью — великая тайна веры. Христос рожден от Девы, но без греха
21–22. Человеческое происхождение Его плоти доказывают все предки Марии вплоть до Давида и Авраама
23. Девство Марии прекращается после рождения Христа
24–25. Еретики, отрицая человеческую плоть во Христе, отрицают тем самым и воскресение. Но то и другое несомненно
О покаянии
О свидетельстве души
О терпении
О целомудрии
О воскресении плоти
О зрелищах
Об идолопоклонстве
О прескрипции [против] еретиков
1–2. Само существование ересей свидетельствует о подлинной вере
3–6. Ереси черпают силу из слабости веры: истинная вера проверяется в противостоянии им
7. Умствования — главный источник ересей; христианину довольно одной веры
8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего–то другого
12–14. Самым прочным основанием является «правило веры», сверх которого ничего не следует искать
15–19. Еретики не смеют опираться на Писание; оно не принадлежит им и они способны лишь искажать его. Еретикам безусловно отказано в самом праве рассуждать о Писании
20–22. Истина принадлежит Христу, затем - апостольскому преданию
23–25. Апостольское учение лишено противоречий; в нем явлена вся истина, полученная от Христа
26–29. Церковь - единственная наследница истины и апостольского авторитета
30–32. Еретики не смеют претендовать на истину потому, что они позже истины. Примеры различных ересей
33–34. Ереси были предвозвещены и осуждены до их появления
35–36. Источник неповрежденной истины - церковный авторитет, основанный на авторитете апостольском. Рим как источник авторитета
37–40. Попытки еретиков исказить Писание доказывают, что оно им не принадлежит
41–43. О порочности еретиков свидетельствует их превратный образ жизни; и здесь истина принадлежит церкви
44–45. Предупреждение еретикам. Обещание опровергнуть (на основании изложенных выше общих принципов) различные отдельные ереси
Против Праксея (Adversus Praxean)
Глава 1. Праксей и его ересь
Глава 2. Символ веры, содержащий таинство домостроительства, обуславливающее наличие в Боге Единой сущности и Трех Лиц
Глава 3. Принципу монархии (единовластия) не противоречит наличие у монарха других управляющих лиц
Глава 4. Рождение Сына от Отца. Разум и Слово как два момента бытия Сына
Глава 5. Различие Лиц Святой Троицы, исходящее из самих Их имен и других понятий, встречающихся в Священном Писании
Глава 6. Другие свидетельства Священного Писания о Святой Троице. Различие Приказывающего и Исполняющего не вводит Двух Богов и Двух Господов
Глава 7. Содержащееся в Священном Писании различие Отца и Сына как невидимого и видимого, сокрытого и открытого, неявленного и явленного
Глава 8. Общность имен Отца и Сына
Глава 9. Утверждение Священного Писания о единстве Бога не противоречит единству Божества Отца и Сына
Глава 10. Доказательство того, что Сын не тождествен Отцу и Святому Духу, основанное на Евангелии от Иоанна
Глава 11. Свидетельства о том же из других Евангелий. Субстанциальность Сына как Духа Божия [421]
Глава 12. Христология: единство Лица Иисуса Христа и двойство Его природ и природных действий
Глава 13. Ересь Праксея (модализм) — разновидность иудейства
К мученикам
1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
