Чтобы человек стал Богом
Вступительное слово
Введение
Предисловие автора
Первая часть. Бесконечная потребность в любви: Бог и человек, невозможный союз
Глава I Откровение любви: Троица
1 Диалектика Любви
2 Решение Любви
а) «Природа»
б) «Личность»
в) Отношение личность/природа
г) Отношение личности к личности
д) Решение Любви
3 Логика Любви
4 Требование Любви
Глава II Призыв любви: Творение
1 Смысл Творения
а) Место проблемы
б) Писание
в) Мистики
г) Страдание
д) Сущность проблемы
2 Тайна времени и пространства
а) Место проблемы
б) Мифическая концепция времени
в) Мифическое представление пространства
г) Библейская категория«воспоминаний»
д) Категории времени и пространства, используемые нашей верой в Евхаристию
е) Современные научные теории об относительности времени и пространства
ж) Выводы, которые мы можем сделать
3 Тайна Зла: ложные решения при «классической» постановке проблемы
а) Зло не является существом
б) Гармония единого целого
в) Зло, конечность тварного существа
г) Бог не стремился создать лучший из миров
д) Зло необходимо для славы Божией
е) Заключение
ж) Критика«классической»позиции
Глава III Поражение любви: грех
1 Постановка вопроса.
2 Сущность греха.
а) Грех — не заблуждение.
б) Грех не есть несовершенство
в) Грех — это предпочтение себя
3 Прощение со стороны Бога
4 Первородный грех
а) «Классическая»точка зрения
б) Новая тенденция
в) Возврат к Библии.
4 Попытка синтеза воззрений на связь между грехом и несчастьем
5 Заключение
Вторая часть: Страдание и смерть любви: Бог творит человека
Глава IV На пороге тайны Христа
1 Современное крушение традиционной веры во Христа
а) Гностическое объяснение
б) Проблема личности Христа
в) Относительность любого языка
2 Слабости «классической» христологии
3 Последовательное действие
а) Предварительные замечания
б) Суть проблемы
в) План изучения
Глава V Тайна нашего союза со Христом
1 Природа воплощения во Христе
а) Изложение
б) Трудности
в) Предложенное решение
2 Распространение воплощения во Христе
а) Изложение
б) Трудность
в) Предлагаемое решение
3 Свидетельство мистиков
а) Введение в метод
б) Реальность тождественности мистика со Христом
в) Реальность тождественности между любым человеком и Христом
г) Важность веры в эту тождественность
д) Интуиция о том, что эта тождественность превосходит время и пространство
Глава VI Тайна славы Христа
1 Постановка вопроса, основанная на «классической» христологии
а) До Его воскрешения, только душа Христа была соединена с Его божеством
б) Даже после воскрешения тело Христа действительно не связано с Его божеством
в) Во Христе даже союз души с Его божественностью представляется достаточно призрачным.
г) Сущность проблемы
2 Прославление «тела»
а) Замечания о божественной природе
б) Различие между сущностью и энергиями
3 Свидетельство мистиков
а) Постановка проблемы
б) «Духовные чувства»
4 Бог — огонь и свет
а) Бог, испытанный как«свет»
б) Бог, ощущаемый как«огонь»
5 Прославление «души»: Бог, ощущаемый как любовь
6 Очерк по богословию славы Христа
а) Богословие Преображения
б) Распространение собственно этой славы на всю жизнь Христа
в) Трудность: логический тупик
г) Ответ патристический и православный
Глава VII Тайна страдания Христа
1 Постановка вопроса
2 Несостоятельные теории
а) Схемы подмены
б) Образцовые схемы
в) Схемы включения
3 Наша отправная точка
а) Изложение
б) Свидетельство мистиков
в) Богословы
г) Св. Писание
д) Отцы
4 Как Христос мог действительно страдать?
а) Истинный смысл вопроса
б) Писание
в) Традиция латинских Отцов
г) Предание греческих и восточных отцов
д) Свидетельство иконографии
е) Свидетельство мистиков
5 Богословские размышления
а) Опыт мистиков и наш опыт
б) Одна и та же тайна во Христе и в нас
в) «Блаженное видение»и страдания у Христа
г) Аналогичный механизм: «раздвоение»умов
д) Моноэнергизм и монофелитство
е) Лютер
Глава VIII Тайна нашего спасения
1 Общая схема
2 Общее подтверждение
а) Писание
б) Литургия
в) Особые священнодействия
г) Икона
3 Греческая и восточная святоотеческая традиция
а) Святой Игнатий Антиохийский
б) Святой Ириней
в) Святой Афанасий
г) Святой Григорий Назианзин
д) Святой Григорий Нисский
е) Дидим Александрийский
ж) Святой Кирилл Александрийский
з) Святой Диадох Фотикийский
и) Святой псевдо-Дионисий Ареопагит
к) Филоксен Маббогский
л) Святой Софроний Иерусалимский
м) Святой Максим Исповедник
н) Святой Иоанн Дамаскин
о) Несколько замечаний
4 Свидетельства западных мистиков
а) Сложности в интерпретации
б) Христос страдал всю жизнь
в) Искупительное действие Христа в нас
г) Совместное искупительное действие святых в нас
5 Богословские размышления
а) Счастье любви сильнее, чем страдание
б) Отказ рационалистов от мистического богословия
в) Слава уже присутствует в нас, но она сокрыта
г) Роль таинств
д) Икона Воскресения
Часть третья Триумф любви: Человек становится Богом
Глава IX Обожение человека
1. Традиция вне схоластики
2. Схоластика, неосхоластика и прочие неорационализмы
3 Источники этого расхождения
4 Богословские и практические выводы
а) Бежать от сотворённого, чтобы найти священное
б) Сотворённое уже само по себе священно
5 Пути единения с Богом
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сноски
