Аннотация:
«Вспыльчивый, страстный, дерзкий на слово и на руку, небрезгливый и беспокойный был епископ Николай, кроткий и немудреный пастырь своего стада. Двери его дома всегда были не замкнуты: и днем и ночью. Приходили к нему христиане, и тайные язычники, и даже ариане, приходили знаменитые римские вельможи, рыбаки, матросы, всадники, актеры, каменотесы, плотники, землевладельцы, рабы и вольноотпущенники, гладиаторы, воры, палачи, наемные убийцы, вдовы, сироты, старики, дети… Особенно дети. Ссорились и мирились, целовались и опять ссорились, дразнили друг дружку, танцевали, плакали и смеялись, таскали потихоньку сладкое и во всех своих маленьких обидах требовали, чтобы судьей их был непременно сам владыка. Бывало, разыгравшись, представляли самого отца Николая (и правда он был истинным отцом, больше, чем родные отцы), а он увидит и сурово крикнет на них. И сам не может сдержать улыбку. И дети рассмеются. Ведь он только притворяется строгим…»
|
В момент,когда они были призваны богом,чтобы назначить дни святок, Господь видя всю их жизнь,зная их помыслы дал первому Святителю Касьяну праздник в его честь один раз в 4 года,а в честь второго Николая два раза в год. Объяснив,что они живут по разному,но душой и помыслами они оба чисты перед ним.
На мой взгляд,основной смысл,который хотел донести до нас автор заключается в том,что разные люди приходят к Богу по своему, но если человек руководствуется верой и чист в своих помыслах, не важно стоял он годами на коленях в церкви или просто много помогал людям- Господь примет, видя их по делам их. А по празднованием дней святых выделенных этим святителям, простые люди чаще буду обращаться за помощью к Николаю угоднику и соответственно чаще восхвалять его за дела его.Но перед Богом в итоге- равны они.